雜記

今天是青年文學獎的截止報名日期。原本是一心想著要參加的，昨天亦已然衝到圖書館裡scan了身份證去作參賽者身份證明。可是，手下的兩首未完成詩作，怎麼也完成不了。我不想隨隨便便寫完然後掉到評判手裡，浪費了自己覺得不錯的寫作材枓。結果，今年的青年文學獎還是與我無緣了。

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那邊廂，我卻隨隨便便的完成了康德的學期論文。我知道怎麼可以去寫好那篇文章，只是若要做到，至少要給我一個星期多的時間。可是，那卻太遲了。

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我發誓要在新學期開始時，戒掉ps2的生活﹗﹗重投各式書本的懷抱﹗

雜記

>幾日沒能上網的日子，可真斷手斷腳，做什麼也不順手。想突然間打篇文章放在日記，不行；想上網看看新聞，不行；想上msn找人聊聊，不行；這時，才想到以前上網未有這麼流行的時候，還不是靠書本、朋友來充實時間？望了望書架上琳瑯滿目的簇新書本，好像望著一位淡忘了的好友一般，不禁有點心酸呢.....

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今天突然找到自己在04年寫的一句詩：

誤將晚空的繁星 當作沿路的街燈 循著那微弱的光芒 然後從天上跌下 滿身鮮血

唔.....我覺得斷章取義來說.....還不賴麻, 哈哈。

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哲學是超遠距離核子非導向式飛彈

雖然永遠離生活好鬼死遠, 而且有時候會唔中目標，可一旦中招，就即刻超級大鑊
或者
雖然一旦中招，就即刻超級大鑊，畢竟永遠離生活好鬼死遠，而且有時會唔中目標

MERRY XMAS!!

聖誕快樂﹗希望各位可以有個開開心心的聖誕﹗期待同小巴、eason、ww、仲有阿paul的聚﹗好耐無見過我個硬膠粉絲(按：即是paul。又，好像中國大陸那些贗品)啦﹗
話說回來，「聖誕快樂」這句說話聽來總是有點奇怪。每當聖誕到來之時，大家所期待和享受的是放假、購物、良朋聚會、甚至旅遊如此等等。這些故然有價值，可是為甚麼要在聖誕做？聖誕大概對於很多基督徒和天主教徒以外的香港人來說，都不過是眾多假期的其中之一。不同的，只是一些慶祝活動和掛在嘴邊的口號：聖誕就聖誕快樂，新年就恭喜發財。

涼宮春日之二

你有試過那樣的感覺嗎？

六年級的時候，我和家人第一次去看棒球比賽。當我從走廊往球場方向走，耀眼的陽光搶進視界。放眼而看，整個球場都迫滿了人。每個人微小得像一粒塵，無論你是誰，你都只是無數小點裡的其中一員。五萬人在晃動。我原來也只是這五萬人中的一人。這個球場有五萬人，這個城巿的巿民肯定會多出好幾倍，而這個國家也肯定會比城巿多出好幾十倍。也許不只。我是誰？

我一直也覺得自己是個特別的人，有著特別的性格、有著特別的朋友、住在特別的城巿、發生著特別的事。沒有重覆發生、沒有可以代替的東西。我總覺得和誰人的吵架是別人沒有的，我的想法是別人沒有的，我的經歷是別人沒有的。可是，在那一刻開始，以往的信念都被推倒了。世界有很多和我相像的人，發生著和我相似的經歷。我不過只是一個平凡的人。

從此以後，我便對身邊所有東西都感到沒趣。

我很想在我們的世界裡面出現外星人、未來人、超能力者。這些都是不平凡的東西，我要把他們都找出來。我相信他們必定在某個角落裡。

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涼宮春日是個樣貌、運動和學業都十分優秀的中學生。可是，她對身邊的人和事都沒有半點興趣。在班上自我介紹時，她堅決地說對普通人一概沒有興趣，只想和外星人、未來人、或超能力者做朋友。當然，大家都呆了半晌。其餘的時候，涼宮都顯得不合群，在學校裡因而也沒有什麼朋友。阿虛，是坐在涼宮前面的男生。一次平常的對話，阿虛卻能夠和涼宮打開話題盒子。於是，涼宮在阿虛面前突然成了另一個人般，變得活潑、胡鬧。不久，涼宮硬拉著阿虛，成立了一個未經學校認可的團體(SOS團)，專門收集和搜尋世界上的奇異事件。


《涼宮春日之憂鬱》這套卡通並非單純的惡攪一番便算。其中所觸及的問題是平庸的痛苦。有99%的人都不是天才、或大奸大惡。耶蘇、孔子、希特拉、馬克斯等對人類世界影響深遠的人，大概一本書的篇幅便可以將他們的名字羅列完畢。可是，歷史上存在過人何止上萬本書。我們在理智上大概都會明白這道理，但在情感上我們卻比自己想像的傲慢。我們有時候和女朋友吵架，可能會覺得這只是獨特於兩人的問題；我們有時候會覺得自己的性格是獨一無異的；我們會覺得自己寫出來的文章是別人都寫不出來的。我們每個人究竟有多殊別？當我們說每個人的處境都是殊別的，我們都永遠是別人無可取代的，究竟道出了多少真相？大概，多你一個不多，少你一個不少。

雜記

臨近聖誕的日子，我在趕今個學期那唯一的論文。康德，還要是第三批判，不懂不懂，不熟不熟。雖然之前有一些想法，可是又零碎又模糊，根本就不能構成一篇合格的論文。於是，越來越近交文的日子，便越來越迫使自己去寫一些連自己都覺得差勁的東西。

《桌燈與月亮》

桌燈沒有比月亮圓
至少足夠照著
一堆堆無意義的文字

頭顱沒有比桌燈高
在如此高度下維持一貫的冷靜
思想與簇新的鍵盤同步
指尖上的結他線痕早已消失
尚未變成回憶
生活首先化為石頭
穿不透的灰
憑你如何凝視
也無非只是一種顏色

肚子沒有比頭顱硬
尤其是凌晨三時的即食麵
壓著重重的純粹理性
始終胃是思考的器官

桌燈突然熄滅了
沒入黑夜
空無一物
遠方傳來生澀的歌聲
有鳥的形狀

很久沒有抬頭看過月亮的圓

2006-11

刊於《秋螢》第四十二期

張大春的玩笑

認識張大春這名字，大約是由於《小說稗類》。很多人說張大春的短篇小說寫得好，幽默機智之餘，文筆亦很有自信，不拖泥帶水，有種一下筆便一篇作品的感覺。上次螢之聚，莊先生提到張大春一篇關於論文評審的戲謔小說，我的印象很是深刻。今日逛過旺角書店時，竟然走運可以找到收錄了那篇小說的張大春作品集--《公寓導遊》。

那篇戲謔小說名為《七十六頁的秘密》。故事就只有十多頁，不到20分鐘便讀完。合上書本的一剎，呼出一大口氣，不禁心裡疾呼一聲：「勁﹗」短篇小說其實很難寫，要在有限的篇幅裡吸引著讀者的注意力，每一頁的空間也不可浪費。短篇小說不像長篇小說那樣有足夠篇幅去讓讀者投入角色，蘊釀劇情。可是，也不可能「筆筆見血」，每隔一兩句便又大是大非、又或是要生要死。有時可能需要幾招「虛發」，然後「一筆致命」﹗因此，寫短篇小說要求的文字技巧和佈局都不亞於長篇小說。

《七十六頁的秘密》是講一位學生的論文評審會。那位學生提交的論文是一篇關於唐代文學環境的研究。論文總共有四百多頁，可能有五十萬字，就這樣沉甸甸的放了在各位評審的教授面前。其實教授們早已在心裡給定分數。奇怪的是，那位學生進房間時，卻手持一瓶XO。教授們誰也沒有提出口，可是心裡都有點在意，猜想那瓶酒的用途，是因為自信一定過評審而準備慶功？還是給在座某位教授的？ 如是，教授們開始提問，有問到論文題目中「環境」概念，有問到論文內容裡充斥的歐化句子云云。最後，論文通過了，分數即是教授們早已給定的那個。於是，有位教授便問那位學生，你那瓶酒是打算現在用來慶功的嗎？學生從容地著教授們翻到論文的第七十六頁。教授們不解地按著他吩附去做。結果，就在那頁上，找到用筆手寫的一句：如果有哪位看到這頁，我便立即開了這瓶酒給大家分享。

這篇小說輕鬆得就像一個小小的玩笑，可是卻絕不是無聊而已。小則反映大學制度裡一部份的醜陋面，大則反映社會上充斥的胡亂評論—連文本也沒有看清楚，就只給出一大堆似是而非的抽象詞語或道理，說得天花龍鳳，看穿了卻只有空空如也的內容。張大春的處理手法異常清脆。人物就那麼幾個，也沒有什麼情節，可是藉著一些微小的地方便突出了他們各自的性格。而且，對話也非常細心，讓人覺得那句話就是應該種人說出的。扯開一點來說，他在處理對話方面技巧甚高。例如在另一篇叫做《牆》的得獎小說，他寫一個女孩被男朋友問及願不願跟他去美國，女孩有點不情願，而且不知所措，也點想迴避。如何寫呢？庸俗的大概寫寫女孩當時心裡怎樣忐忑呀，又或是想想後來該辦呀等等。張大春偏偏只寫了一句來自女孩對男朋友的說話：你平常都帶眼鏡的。為甚麼偏偏就在和我一起的時候就不帶？(大家可以嘗試自己玩味一番，其中意思應該不難理解)。

可能是我自己很快就會進行論文評審，讀來好像尤其切身--當然這並不代表我認為評審會確實如此。讀了《公寓導遊》幾篇小說後，發覺張大春還蠻好看的，不用花很多的心力，又饒有意思。雖然我深知這類幽默機智的東西不是我能夠寫得出的，可是作為讀物，卻是不錯的選擇。

涼宮春日

今日難得沒有什麼事做，我便把自己關在宿舍裡，專心準備今個學期唯一的論文。結果是，「龜速」前進......不過，總算大約知道論文的方向，縮窄了參考文章的範圍。

今日看文章看得悶時，竟然看起《涼宮春日之憂鬱》來。這是一套日本近來好像頗愛歡迎的動畫，改編自某本小說。主角涼宮春日原來是那個樣子(右邊那幅圖)，看來很面善，而且基本上是一個過度活躍而又喜愛幻想的中學生。劇情在初初看來簡直胡鬧，沒有理。故事說涼宮春日是個只對奇異事件有興趣的人，外星人、超能力者、未來人都是她一直想見的東西。於是硬拉了男主角來組織了一個學校團體，專門去找這些奇怪東西。劇情便如此的圍繞這個團而發生的事進展，而且有點超現實呢。我隱隱感到裡面有很多情節像《keroro軍曹》般去模仿有名的動畫人物或片段。例如，有位女角就是模仿零波麗的(左邊那幅圖)。

初時，以為這部動畫和《阿滋漫畫大王》一樣，純粹胡鬧攪笑。於是，我便以期待無數笑位的心情去看.......最後，大失望。動畫裡面當然有不少刻意攪笑的地方，可是每十個笑位才有一個好笑，有心無力的感覺呢。

可是呢﹗這部動畫似乎不可只當是胡鬧片看﹗它想要表達的，是幻想的自由與現實的束縛﹗待我看完之後，再詳細說吧﹗

The Monty-Hall Problem

最近看一本小說時，裡面提到了一條名為The Monty Hall Problem的數學題。Monty-Hall其實是1990年美國某個遊戲節的主持。這條數學題就是由於這個遊戲而引發出。當時，這條問題曾經引起廣泛注意，因為其答案非常違背我們的直覺。問題是這樣的：

主持人和一位參賽者進行最後的遊戲。現在，總共有三度關著的門在參賽者面前。其中兩度門後面都只是有一隻羊，而剩下的一度門則有一輛車。遊戲的玩法很簡單，只要參賽者在三度門之中揀選到有車的那度門，那麼他便能獲得那輛車。可是，當參賽者選了其中一度門的時候，主持人卻突然說要將其中一度參賽者沒有選的門打開給他看。其實，主持人一早就知道每度門後面藏著的是什麼。主持人一定只會打開一度後面藏著羊的門給參賽者看。參賽者看到了其中一度門藏著羊的時候，主持人卻說現在可以讓他再選一次。問題就是，參賽者是否應該留在原本選了的門，還是去選另一度門？

依據一般的直覺，我們會說改變選擇與否根沒有分別。因為當你知道一度門是羊的時候，你便只需在剩下的兩度門二擇其一，所以你能夠選中車的機會是50%。

可是，有人把這個問題寄給了一份雜誌的專欄作家。那位專欄作家的回答是，那位參賽者必需改變他的選揀，因為他改變選擇而獲得車的機會較大--他有2/3的機會﹗如是，很多學者與及巿民都大力批評，說他嚴重誤導群眾，如此簡單的數學題也計錯，要求他道歉。那位專欄作家卻沒有讓步，堅持自己的答案正確--以健力士記錄最高IQ之名﹗

可是，問題來了，為甚麼選中車輛的機會是2/3？改變選擇為甚麼會提高機會率？

螢之聚

上個星期六第一次參加了《秋螢詩刊》的詩聚。雖然今次沒有了關先生、也只算是私人性質，不過，感覺還蠻好的~暢談了總共四個小時呢﹗談了什麼就不說了，好像關先生會另外發表詩聚的記錄。以下是其中的一些相片：





我、莊元生先生、波希米亞











大家認真地一邊翻著詩集，一邊討論。(其實是假裝的.....因為照相的時候已經討論完畢。)











最後大合照：右邊由前到後分別是：燕夕(在場年紀最小，還是中學生)、萍凡人、mushroom。

曼陀羅~Mandala~

修行的僧人會把很小很小的珠子，一粒粒砌成一幅敞大的華麗圖畫。每一次都幾乎可能要花上三個月的時間。這種華麗奢侈的圖案，原意並不為觀賞之用，而為擺脫執著之用：砌成之後，僧人會親手把自己的心血推散，然後又重新堆砌，直到有天心裡絲毫沒有動容。

我剛剛花了一個小時多去打一篇關於秋螢詩聚的日記，誰知在上傳圖片時，錯按了什麼鍵，密密麻麻的文字頓時變回一片空白的頁面。於是，在心力交瘁的情況下，寫了這篇短短的日記，以為記念。

我要抓狂了﹗

墨攻

故事內容：距今兩千兩百多年，中華大地尚在諸國紛爭，群雄爭霸的時期。此時，強大的趙國想要一舉攻打燕國，而實現這個計劃的首要條件就是要先攻破夾在趙燕之間的梁國。於是，趙國大將軍巷淹中奉命率領十萬大軍，逼近僅僅只有孺婦平民4000餘人的梁城。危難之時，梁王向以守城見長的墨家請求一支可以抵抗十萬大軍的守軍。但是梁王等到的卻是一個其貌不揚、孤身應戰的墨者─革離。不可一世的趙兵對這位來自墨家的無名小卒鄙視之極。但革離卻出奇制勝，奮勇抵擋趙軍二千兵馬的偷襲，令趙軍束手無策，無功而返。及後，革離帶領梁城上下全心練兵，親自製造無數特別武器的革離，加強梁城防守實力，應付趙軍隨時而來的龐大攻擊，使得梁城上下，無不對革離佩服。但是，突然到來的墨家傳人揭開了一個驚天秘密…


以中國歷史為題材的戰爭片拍得太多了，雖然萬馬奔騰的視覺加聽覺刺激依然湊效，但總令人擔心老生常談的情節和見慣見熟的場面會使人悶不透氣。幸好，《墨攻》的處理還真的恰恰避開了這危險。故事一開首，便已是梁城被趙軍包圍的情景，沒有交待此次攻城的前因後果，沒有交待當時整個政治局世，首先即以沒有劇情鋪排下的戰鬥來把觀眾的眼睛定住。順此，之後的故事也只是圍繞在這小小的梁城範圍內發展。這樣的處理手法，剛好除掉了一般歷史戰爭片間中會發生的冗長背景交待。此乃其一。其次，如此狹小的場景，正好使觀眾將全部焦點都集中在這場趙梁之間的攻守戰，從故事情節上突顯了困獸鬥的特色，反而比其他同類片種更有迫力。

角色方面，正義的便正義至完場，奸狡的也奸狡至完場，好壞忠奸壁壘分明，不用多費思量。戲裡的劉華雖然經歷了一段反思自己選擇的情節，但描述薄弱，最後也沒有什麼明顯的轉變，也罷。范冰冰飾的女將軍最初以軍服出場，一副要和敵人拼過你死我活的樣子。可不知道你劇情需要還是觀眾需要，最後也變成嬌滴滴公主模樣，與劉華來段曇花一現的霧裡情。故事最後想帶出的道理，無非只是「戰爭有多淒涼」、「戰爭有多不理性」，然後「人應為自己認為對的事勇往直前」，而「人人都愛即是不懂選擇愛」云云。坦然，如此這般的道理老套是老套了點，不過，我覺得有比沒有強。 至少，因為有了這些道理，《墨攻》不致於成為《魔戒》。

思想游走

近來，對於如何處理哲學問題的方式，常游走於內與外之間。通常，我們去解釋一套哲學學說，要麼從其系統內部去講，要麼其系統外部去講。前者著重概念與概念之間的分析，務求將該學說解釋成一圓融的系統；後者則著重於如何將學說的一些講法印證於當前世界。批評前者的方法大概不離指出概念含糊，或概念之間的矛盾；批評後者則是指出其如何無法解決當前人生或世界的種種問題。當然，真正做哲學的人，都必需兩者兼備。可是，一朝舞台十年功夫，要兩者同時都做得好，自然並非易事，此中需要足夠的思考訓練、足夠廣度的知識、加上人生經歷。

雖然我未上過鄭生的堂，所以不算他學生，然而，我卻非常認同他的一番話：讀哲學，應該首先將簡單的問題複雜化，而最後亦應將複雜的問題簡單化。此中的意思是，就階段而言，讀哲學最先應把不同的哲學問題細致分析，指中當中涉及的紛繁概念。換言之，亦即是要將哲學先講到不是一些在各大書店有售的「陳大文著作：《我的人生哲學》」。哲學不是常識。然而，一旦將哲學問題複雜化而處理過後，便應將其回歸到一些能用簡單說話講出來的道理。因為哲學之用，始終落在日常生活中，能夠用日常語言講出其中要旨，亦即表示能落於哲學的根本處所去講哲學。

複雜化的過程，即著重從系統內部講；簡單化的過程，則著重從系統外部講。(此只說著重的理由，因為複雜化的過程亦必需涉及從外部去理解學說，只是份量未必如此多而已)。只有前者，難免落於概念遊戲，哲學無力；只有後者，則人云亦云，粗淺地說一些未經充份反思的道理。作為一個碩士生，我覺得最應該做好複雜化的過程。例如，我想寫一篇關於A概念的文章，儘管可以很粗鬆地直指其對應了現實世界的某個問題，可是，若真的作為研究，卻很不足夠。首先，在哲學史可能已經有不少人提出了相似的概念，為甚麼一定要說只有A概念合理？其次，相信在哲學的討論裡，A概念裡不是沒有敵對的理論的，為甚麼我要取A概念的方向，而不取與其相反的方向？另外，若提出A概念的哲學家，在甲書提出，而可能他在乙書處理相同問題時，卻沒有提出A概念，為甚麼？這些問題雖然都是偏向學理上的問題，卻不是不重要。試設想，全世界都相信你這個人，而你一說A概念而全世界都會依其而行，則你當下便大概不會只可能隨便下決定。誠如沙特在《存在主義與人文主義》裡所言，當你認識到你為自己決定之時亦是為所有人決定，你自然會感到無比的壓力，亦不能只將那些說法當成學期論文般的功課那樣。

雖然理論上我明白這道理，可是實踐上總是迷失的。一旦全心投入內部解釋時，便會習慣了這種解釋方式，如若突然要用外部解釋那種方式去說給一些其他人聽時，往往顯得不自然和有點力不從心。有很多講法，其實可以像很多道論式的二手書那樣，說得簡簡單單，淺白易明。可是當我越讀越多，越看越深入時，便會發覺問題當中太過複雜，如二手書那種講法漸漸好像太過粗鬆，理論上不能顧及的地方太多。結果，很煩人呢。

無題

夜來之際
我想到了爸爸
我想到了母親
我想到了婆婆
我想到了兒時的玩伴
我想到了從家偷錢來買的四驅車
我想到了暑假總不想做的作業
我想到了用眼淚換來的任天堂

窗外的風聲依舊
忘了回家
那條石路卻茫茫漸遠了
只穿一件薄薄的恤衫
十一月的冷
我早就預料到了

幻想

廂內充滿電燈的光。我站在窗的旁邊，側頭呆望著窗外一如以往的風景。

每面玻璃的夾層中，都藏著無數肉眼看不見的精靈。他們各自有不同的性格和種別，不過，他們都天性頑皮，總喜歡在玻璃中變成玻璃外事物和人類的樣子。我從窗子看到的反映，其實都是這些小精靈的傑作。人們都不能發覺他們的存在，因為他們模仿得太像了----或者說，就算有那麼一丁點的不像，人們都大概不會注意。小精靈會把模仿的形象記在心中，然後，悄悄地進入別人的夢境裡，以這個模仿對象的形象出現。有些時候，可能會有些你不認識的人在你夢中出現。不要害怕，那都只是這些小精靈的作怪。

* * * * *

昨天傍晚，從九龍塘乘九鐵回中大途中，發生了一件令我目定口呆的事。話說，在火炭站，列車停下了，打開著開讓乘客陸續進車廂。當月台上的乘客都上得七七八八之時，突然從電梯那處走來一位母親、一位兒子和一位女兒。一行三人往我這邊的車門快步而行。那時，月台還沒有叫人小心門車的宣佈。可是，那位母親好像生怕列車快將開出似的，一個箭步，搶到車門旁，然後以背部靠著車門，左腳站在月台邊，右腳踏在車廂裡，連忙呼道：「阿仔、阿女、快啦﹗我幫你地頂住先﹗」

這簡直就像三國式英雄為主公殉道的情節.......「主公﹗快走﹗這裡有我阻擋敵人﹗」我自忖，不用那樣誇吧，母親大人，要是車門真的在那刻關閉，那你豈不是為了個無關痛癢的原因而被車門卡住.........

浪費

剛剛又把一些的舊作上載到《陳倉》(hk.myblog.yahoo.com/ware-house)。這是突然間的心血來潮，卻又花了我整整一個小時在幹這些完全不趕的事情......

昨晚雖然差不多4點多才睡，可是今朝一早因為要去做課檢，在8時半就起床了。原本打算做完課便呆在辦工室，準備下星期的報告。正要坐下來工作的時候，才赫然發現自己除了一本從圖書館借來的書外，什麼也沒有帶。臉上出現了傳說中的「三條直線」........一個灰樣。反正還早，便硬起心回宿舍拿需要的東西。

回到宿舍，首先想到一堆衣服還未洗，那麼不如先洗衣服吧；把衣服都掉到洗衣機裡面之後，便想到還有一堆文字未有上載，那麼不如先上載吧；上載之後，想到這裡未有新entry，便不如寫一篇吧........

人生就是那樣浪費了

回應阿鋒：新詩的形態

前言：這是我在無聊頂透的時候，在我電腦的混亂裡找到的。寫於大約大學本科生三年級。那時候，阿鋒在新聞組上對新詩的「詩性」作出了懷疑，其理由可簡化為新詩缺少舊體詩裡具備的精鍊、優雅和意境三項元素。我於是便以我粗淺的看法去嘗試去回應一下。現在重看那時候的東西，感覺還滿奇怪的，就像讀著一些不是自己寫的東西似的。雖然裡面有很多東西我現都不敢苟同，而且也說得有點簡單，可是字裡行間遺留了那時候的自己，所以不作修改就張貼上來，以示留念。

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我看詩也有一段時間了，並且也算有點相關知識，讓我來替鋒君解釋一下新詩的形態吧。

你說詩有三必要元素，依我之見，此三者均能在新詩找到。如果在新詩和舊詩的相比下，更能了解此類同。

一曰精鍊

唐代張先驚天地的一句：雲破月來花弄影（天仙子）。此句為後所頌處，即為其僅以寥寥七字便描寫了一整個過程。由「雲」和「月」兩者高懸於上之動態寫起，後及再寫位於低處之「花」，此即由高視角轉變為低視角，故是為選對象之精鍊；「雲」在詩人筆下不是「散」，不是「消」，而是「破」，此表達了一種比較激烈的情況，為「月來」之唐突鋪設了台階，故是為用字之精鍊。（因而阿鋒說意境一部份的內容應算是說明精鍊的內容，而不是說意境。）[按：及後，西姐說原來很多評論家說「弄」字才是精采之處。]

然而，這種精鍊的作詩手法也能在新詩中找到。試看"多多"(一位有名朦朧詩人)的一段詩「秋天是一架最悲涼的琴/往事在用力地彈著」。作者選了「秋天」和「琴」、「往事」和彈琴者來說話。當然，秋天不一定要用琴來對比，但作者選定此對比自有其效果。他用「彈琴」的動作來連絡秋天與往事，意即可解釋為秋天總是回憶往事最常的舞台，彷彿往事充滿秋天，是往事令秋天呈現，直如彈琴者將琴的潛能實化了一樣。作者用了最短的篇幅，以兩組意象的對比，把秋天和
回憶絲絲入裡的關係表?得淋漓盡致。此怎能不叫精鍊？

二曰優雅

這概念很難說清，而且優雅與否可能涉及的主觀判斷成份也高。何況阿鋒也沒花太多脣舌，似乎對新舊兩種詩在此元素上的區別不太大。我自然也可替阿鋒略引其中一二以作參考。舊體詩裡有歐陽修的「月上柳梢頭，人約黃昏後」，新詩也可有北島的「在冬天/ 在藍幽幽的路燈下/ 你的呵氣像圍巾繞在我的脖子上」。(北島作為一個被人認為難解的詩人，也可有如此淺白的詩) 兩者均是言簡意綿，如果這都是優雅，優雅之名則不為舊體獨佔。

三曰意境

如果說詩只有此三元素，則我認為意境領悟的可能性實為新舊詩開戰之地。定義意境往往是件麻煩事。意境為何？俯拾即有「意在言外」、「耐人尋味」，用些滿是學者的話，也可有「意指錯位」，「多種詮釋可能」等等。雖然如此，我也可就一些類似的意境範疇作比較。

1．耐人尋味型

古/ 李商隱 ：莊生曉夢迷蝴蝶/望帝春心托杜鵑
新/ 顧城 ：你/ 一會看我/一會看雲/ 我覺得/你看我時很遠/你看雲時很近

李商隱以上的兩句選自「錦瑟」，全詩共八句，竟有四句用典，此中各典所實指何事向來解釋多不勝數。上引兩句有的以情愛的迷網來解釋，有的以人生整體的迷網來解釋。至於顧城上引的名作，最直接的解釋當是情人「這麼近，那麼遠」式，同時也會有認為此詩是表現觀點主義的作品。此即為兩者都是留下了一可能多重解釋的文本。如是再進一步，我們可試 解讀顧城的"感覺"，其中寫道：

天是灰色的
路是灰色的
樓是灰色的
雨是灰色的

在一片死灰之中
走過兩個孩子
一個鮮紅
一個淡綠

這首是顧城其中首最難解詩，看似寫了什麼，但又好像什麼都沒寫。就其題目"感覺"，我們可讀出什麼？灰色中的紅緣，是紅男緣女的愛情詩嗎？還是暗示了，灰心裡尚有鮮明希望，在灰暗政治局面中尚有出路的政治詩嗎？或是，本來就沒有特定對象，純粹是一種模糊的感覺，只描寫了某物突然突入意識的當下？耐人尋味本來就意味著不斷能被解釋的可能性，新詩舊詩本來不是在其各自的形式中就決定其是否有此特性。



2．深刻洞見型

古/ 李商隱： 鶯啼如有淚/為濕最高花

這看似平平無奇的兩句，實則是我非常欣賞的兩句。如有淚，我們為了什麼而哭？是失去了的東西。但李商隱提醒了我們，真正要以淚相對的事物，是將落未落，在秋天裡仍掛在樹上的「最高花」。這裡表示了一些常人不常注意到，但極為有意思的事情。然後，讓我們來看看北島的「觸電」：

我曾和一個無形的人
握手，一聲慘叫
我的手被燙傷
留下了烙印
當我和那些有形的人
握手，一聲慘叫
他們的手被燙傷
留下了烙印
我不敢再和別人握手
總是把手藏在背後
可當我祈禱
上蒼，雙手合十
一聲慘叫
在我的內心深處
留下了烙印

這首詩算是作者頗為易解的一首，但當然仍很「新詩」。我們可看見作者觸電的感覺由「無形的人」到「有形的人」，再到「自己」，希望在步步破滅，信心在秒秒減退。全詩的重點在「祈禱」。不斷地受傷，最終我們往往回到一種只是「希望」，「祈禱」，但作者卻說連如此，我們也受了傷害。

從舊詩到新詩

首先，這不是一種進步論，而是視域的開放。舊體詩無疑是我們寫詩的形式，但只是一種形式而己。新詩的發現，是為我們提供了另一形式來寫詩。兩者進路故然不同，可以相對比較，但不宜妄作判教。另外，有兩點值得提提。第一，我們所看到舊體詩往往是經時間洗禮後剩下的精華，但我們接觸到的新詩卻往往未經過濾，良莠不齊，故有時可能給人「識字就可以寫詩」的錯覺。第二、這種良莠不齊的情況，很大程度是由於新詩的語言來自日常語言，彷佛一般人隨便堆砌都可作成貌似詩的東西。

結他

今晚在哲學系拿起了久違的結他。我想大約我已經有幾年沒有認真彈奏過了。今晚拿著信仔的黑色木結他，用生疏的手指，響起充滿回憶的旋律。現在，我只能依稀記得以前熟練歌曲的片段。Romance de Amor, True True, Stairway to Heaven, Nothing else Matters........................從前閉上眼都可以自然順暢地彈奏的歌，都彷彿離我的手而去，經常為下個音符應當按哪裡而手足無措。


宿舍裡的木結他，是在大學本科生一年級的時候買的。買的時候，告訴自己，上了大學，多玩木結他，電結他便可以先放在一旁。那時候我還喜孜孜的左選右選，又為以1600元買了3000元質素而睡不著。 當然最後這些一時的興奮喜悅之情都已化成了塵，鋪滿了結他。

歡迎詞

今次已經是大約第五次更換網上日記了。

今次更換的原因，是由於有人想在我yahoo的blog上留言不遂，使我硬起心腸去找一個可以讓任何人都可以留言的地方。心腸硬起來之前，我也嘗試過用一些小手段來補救，例如這個網頁也增加了在左下角的留言程式。結果，不是弄得整個版面奇奇怪怪，便是沒有html的修改項目。xanga和yahoo兩方面都似乎不能好好地容納這個小鬼。一怒之下，便在blogger開了個戶口。雖然blogger本身已經可以讓任何人留言，不過還是要再加個留言程式，以消心頭的不爽。

希望以後可以長長久久。